mrssazali
female - 32 years, TERENGGANU, Malaysia
Blog 56
Welcome to my Blog.....The place where I can write a story about my ordinary life, my extraordinary battle against my heart disease, my journey of searching the true meaning of 'Iman and Takwa and about my angels and true love in my heart. Hopefully people don't judge me from the way i wrote my stories but by the way i feel and accept me as a normal human being. I'm just a typical aries women.
-
Congenital Heart Defects
Congenital (kon-JEN-i-tal) heart defects are problems with the heart’s structure that are present at birth. These defects can involve the interior walls of the heart, valves inside the heart, or the arteries and veins that carry blood to the heart or out to the body. Congenital heart defects change the normal flow of blood through the heart.
There are many different types of congenital heart defects. They range from simple defects with no symptoms to complex defects with severe, life-threatening symptoms.
Congenital heart defects are the most common type of birth defect, affecting 8 of every 1,000 newborns. Each year, more than 35,000 babies in the United States are born with congenital heart defects. Most of these defects are simple conditions that are easily fixed or need no treatment
Congenital heart defects change the normal flow of blood through the heart because some part of the heart didn’t develop properly before birth.
There are many types of congenital heart defects. They include simple ones such as a hole in the interior walls of the heart that allows blood from the left and right sides of the heart to mix, or a narrowed valve that blocks the flow of blood to the lungs or other parts of the body.
Other defects are more complex. These include combinations of simple defects, problems with where the blood vessels leading to and from the heart are located, and more serious abnormalities in how the heart develops
What Is Heart Valve Disease?
Heart valve disease is a condition in which one or more of your heart valves don't work properly. The heart has four valves: the tricuspid (tri-CUSS-pid), pulmonary (PULL-mun-ary), mitral (MI-trul), and aortic (ay-OR-tik) valves.
These valves have tissue flaps that open and close with each heartbeat. The flaps make sure blood flows in the right direction through your heart's four chambers and to the rest of your body.
Healthy Heart Cross-Section
The illustration shows a cross-section of a healthy heart, including the four heart valves. The blue arrow shows the direction in which oxygen-poor blood flows from the body to the lungs. The red arrow shows the direction in which oxygen-rich blood flows from the lungs to the rest of the body.
Birth defects, age-related changes, infections, or other conditions can cause one or more of your heart valves to not open fully or to let blood leak back into the heart chambers. This can make your heart work harder and affect its ability to pump blood.
Overview
How the Heart Valves Work
At the start of each heartbeat, blood returning from the body and the lungs fills the heart's two upper chambers. The mitral and tricuspid valves are located at the bottom of these chambers. As the blood builds up in the upper chambers, these valves open to allow blood to flow into the lower chambers of your heart.
After a brief delay, as the lower chambers begin to contract, the mitral and tricuspid valves shut tightly. This stops blood from flowing backward.
As the lower chambers contract, they pump blood through the pulmonary and aortic valves. The pulmonary valve opens to allow blood to flow from the right lower chamber into the pulmonary artery. This artery carries blood to the lungs to get oxygen.
At the same time, the aortic valve opens to allow blood to flow from the left lower chamber into the aorta. This aorta carries oxygen-rich blood to the body. As the contraction ends, the pulmonary and aortic valves shut tightly. This stops blood from flowing backward into the lower chambers.
For more information on how the heart pumps blood, see the animation in the "Heart Contraction and Blood Flow" section of the Diseases and Conditions Index article on How the Heart Works.
Heart Valve Problems
Heart valves can have three basic kinds of problems:
Regurgitation (re-GUR-ji-TA-shun), or backflow, occurs when a valve doesn’t close tightly. Blood leaks back into the chamber rather than flowing forward through the heart or into an artery.
In the United States, backflow is most often due to prolapse. "Prolapse" is when the flaps of the valve flop or bulge back into an upper heart chamber during a heartbeat. Prolapse mainly affects the mitral valve, but it can affect the other valves as well.
Stenosis (ste-NO-sis) occurs when the flaps of a valve thicken, stiffen, or fuse together. This prevents the heart valve from fully opening, and not enough blood flows through the valve. Some valves can have both stenosis and backflow problems.
Atresia (a-TRE-ze-AH) occurs when a heart valve lacks an opening for blood to pass through.
You can be born with heart valve disease or you can acquire it later in life. Heart valve disease that develops before birth is called a congenital (kon-JEN-i-tal) valve disease. Congenital heart valve disease can occur alone or with other congenital heart defects.
Congenital heart valve disease usually involves pulmonary or aortic valves that don't form properly. These valves may not have enough tissue flaps, they may be the wrong size or shape, or they may lack an opening through which blood can flow properly.
Acquired heart valve disease usually involves the aortic or mitral valves. Although the valve is normal at first, disease can cause problems to develop over time.
Both congenital and acquired heart valve disease can cause stenosis or backflow.
Outlook
Many people have heart valve defects or disease but don't have symptoms. For some people, the condition will stay largely the same over their lifetime and not cause any problems.
For other people, the condition will worsen slowly over time until symptoms develop. If not treated, advanced heart valve disease can cause heart failure, stroke, blood clots, or sudden death due to sudden cardiac arrest.
Currently, no medicines can cure heart valve disease. However, lifestyle changes and medicines can relieve many of the symptoms and problems linked to heart valve disease. They also can lower your risk of developing a life-threatening condition, such as stroke or sudden cardiac arrest. Eventually, you may need to have your faulty heart valve repaired or replaced.
Some types of congenital heart valve disease are so severe that the valve is repaired or replaced during infancy or childhood or even before birth. Other types may not cause problems until you're middle-aged or older, if at all -
Rahsia as-solat
Inilah dia rahsia as-solat, sebagai peringatan bagi yang dah tahu atau panduan bagi yang baru tahu......
1 - Niat Sembahyang :
Sebenarnya memeliharakan taubat kita dari dunia dan akhirat.
2 - Berdiri Betul :
Fadilatnya, ketika mati dapat meluaskan tempat kita di dalam kubur.
3 - Takbir-ratul Ihram :
Fadilatnya, sebagai pelita yang menerangi kita di dalam kubur.
4 - Fatihah :
Sebagai pakaian yang indah-indah di dalam kubur.
5 - Ruqu' :
Sebagai tikar kita di dalam kubur.
6 - I'tidal :
Akan memberi minuman air dari telaga al-kautsar ketika didalam kubur.
7 - Sujud :
Memagar kita ketika menyeberangi titian SIRATUL-MUSTAQIM.
8 - Duduk antara 2 Sujud :
Akan menaung panji-panji nabi kita didalam kubur
9 - Duduk antara 2 Sujud (akhir) :
Menjadi kenderaan ketika kita dipadang Mahsyar.
1 0 - Tahhiyat Akhir :
Sebagai penjawab bagi soalan yang dikemukakan oleh Munkar & Nankir di dalam kubur.
11 - Selawat Nabi :
Sebagai pendinding api neraka di dalam kubur.
12 - Salam :
Memelihara kita di dalam kubur.
13 - Tertib :
Akan pertemuan kita dengan Allah S. W. T. -
SEJARAH RINGKAS NABI MUHAMMAD S.A.W.
I. SEJARAH RINGKAS
a. Kota Mekah. (sambungan)
Mengenai keagamaan, sejak Qushai berhasil menggulingkan kekuasaan orang-orang Khuza'ah, dialah yang memegang pimpinan agama. Bangsa Arab mengakui bahwa hak pemeliharaan atas Ka’abah dalam kota Mekah itu hanya pada keturunan Nabi lsmail as. Kerana itu tindakan Qushai mengambil alih kekuasaan atas Ka’abah dari orang-orang Khuza’ah segera dibenarkan dan (diakui oleh bangsa-bangsa Arab, kerana Qushai adalah keturunan Nabi lsmail as. Dengan demikian hanya dialah yang berhak menjaga, membuka dan menutup pintu Ka'abah serta memimpin upacara keagamaan di rumah suci itu. Setelah Qushai meninggal, pimpinan dilanjutkan oleh keturunannya.
b. Kelahiran Nabi Muhammad saw.
1) di kala umat manusia dalam kegelapan dan kehilangan pegangan hidupnya, lahirlah ke dunia dari keluarga yang sederhana, di kota Mekah, seorang bayi yang kelak membawa perubahan besar bagi sejarah peradaban dunia. Bayi itu yatim, bapaknya yang bernama Abdullah meninggal 7 bulan sebelum dia lahir. Kehadiran bayi itu disambut oleh datuknya Abdul Muththalib dengan penuh kasih sayang dan kemudian bayi itu dibawanya ke kaki Ka'abah. Di tempat suci inilah bayi itu diberi nama Muhammad, suatu nama yang belum pernah ada sebelumnya. Menurut penanggalan para ahli, kelahiran Muhammad itu pada tanggal 12 Rabiulawal tahun Gajah atau tanggal 20 April tahun 571 M.
Adapun sebab dinamakan tahun kelahiran Nabi itu dengan tahun Gajah, kerana pada tahun itu, kota Mekah diserang oleh suatu pasukan tentera orang Nasrani yang kuat di bawah pimpinan Abrahah, gabenor dari kerajaan Nasrani Abessinia yang memerintah di Yaman, dan mereka bermaksud menghancurkan Ka'abah. Pada waktu itu Abrahah berkenderaan gajah. Belum lagi maksud mereka tercapai, mereka sudah dihancurkan oleh Allah s.w.t. dengan mengirimkan burung ababil. Oleh kerana pasukan itu mempergunakan gajah, rnaka orang Arab menamakan bala tentera itu pasukan bergajah, sedang tahun terjadinya peristiwa ini disebut Tahun Gajah.
Nabi Muhammad saw. adalah keturunan dari Qushai pahlawan suku Quraisy yang berhasil menggulingkan kekuasaan Khuza’ah atas kota Mekah. Ayahnya bernama Abdullah bin Abdul Muththalib bin Hashim bin Abdul Manaf bin Qushai bin Kilab bin Murr’ah dari golongan Arab Bani IsmaiL Ibunya bernama Aminah binti Wahab bin Abdul Manaf bin Zuhrah bin Kilab bin Murrah, di sinilah silsilah keturunan ayah dan ibu Nabi Muhammad saw. bertemu. Baik keluarga dari pihak bapak maupun dari ibu keduanya termasuk golongan bangsawan dan terhormat dalam kalangan kabilah-kabilah Arab.
Sudah menjadi kebiasaan pada orang-orang Arab kota Mekah, terutama pada orang-orang yang tergolong bangsawan, menyusukan dan menitipkan bayi-bayi mereka kepada wanita badiyah (dusun di padang pasir) agar bayi-bayi itu dapat menghirup hawa yang bersih, terhindar dari penyakit-penyakit kota dan supaya bayi-bayi itu dapat berbicara dengan bahasa yang murni dan fasih. Demikianlah halnya Nabi Muhammad s.a.w. beliau diserahkan oleh ibunya kepada seorang perempuan yang baik, Halimah Sa’diyah dari Bani Sa’ad kabilah Hawazin, tempatnya tidak jauh dari kota Mekah. Di perkampungan Bani Sa’ad inilah Nabi Muhammad s.a.w. diasuh dan dibesarkan sampai berusia lima tahun.
c. Kematian Ibu dan datuk
Sesudah berusia lima tahun, Muhammad s.a.w. dihantarkannya ke Mekah kembali kepada ibunya, Situ Aminah. Setahun kemudian, iaitu sesudah ia berusia kira-kira enam tahun, beliau dibawa oleh ibunya ke Madinah, bersama-sama dengan Ummu Aiman, sahaya peninggalan ayahnya. Maksud membawa Nabi ke Madinah, pertama untuk memperkenalkannya kepada keluarga neneknya Bani Najjar dan kedua untuk menziarahi makam ayahnya. Maka di situ diperlihatkan kepadanya rumah tempat ayahnya dirawat di waktu sakit sampai meninggal, dan pusara tempat ayahnya dimakamkan. Agaknya mengharukan juga cerita Aminah kepada anaknya tentang ayahnya itu; demlkian terharunya, sehingga sampai sesudah ia diangkat menjadi Rasul dan sesudah Ia berhijrah ke Madinah, peristiwa itu sering disebut-sebutnya.
Mereka tinggal di situ kira-kira satu bulan, kemudian pulang kembali ke Mekah. Dalam perjalanan mereka pulang, pada suatu tempat, Abwa’ namanya tiba-tiba Aminah jatuh sakit sehingga meninggal dan dimakamkan di situ juga. (Abwa’ ialah nama sebuah desa yang terletak antara Madinah dan Juhfah, kira-kira sejauh 23 mil di sebelah selatan kota Madinah).
Dapatlah dibayangkan betapa sedih dan bingungnya Muhammad saw. menghadapi bencana kemalangan atas kematian ibunya itu. Baru beberapa hari saja ia mendengar cerita ibunya atas kematian ayahnya yang telah meninggalkannya ketika Muhammad saw. dalam kandungan. Sekarang ibunya telah meninggal pula di hadapan matanya sendiri, sehingga ia sudah tinggal sebatang kara, menjadi seorang yatim-piatu, tiada berayah dan tiada beribu.
Setelah selesai pemakaman ibundanya, Nabi Muhammad s.a.w segera meninggalkan kampung Abwa’ kembali ke Mekah dan tinggal bersama-sama dengan datuknya Abdul Muththalib.
Di sinilah Nabi Muhammad sa.w. diasuh sendiri oleh datuknya dengan penuh kecintaan. Usia Abdul Muththalib pada waktu itu mendekati 80 tahun. Dia adalah seorang pemuka Quraisy yang disegani dan dihormati oleh segenap kaum Quraisy pada umumnya, dan penduduk kota Mekah pada khususnya. Demikian penghormatan bagi kedudukannya yang tinggi dan mulia itu, sampai anak-anaknya sendiri tidak ada yang berani mendahului menduduki tikar yang disediakan khusus baginya di sisi Ka’abah.
Disebabkan kasih sayang datuknya, Abdul Muththalib, Muhammad s.a.w. dapat hiburan dan dapat melupakan kemalangan nasibnya kerana kematian ibunya. Tetapi, keadaan ini tidak lama berjalan, sebab baru saja berselang dua tahun ia merasa terhibur di bawah asuhan datuknya, orang tua yang baik hati itu meninggal pula, dalam usia delapan puluh tahun. Muhammad sa.w. ketika itu baru berusia delapan tahun.
Meninggalnya Abdul Muththaiib itu, bukan saja merupakan kemalangsn besar bagi Muhammad saw. tetapi juga merupakan kemalangan dan kerugian bagi segenap penduduk Mekah. Dengan meninggalnya Abdul Muththalib itu, penduduk Mekah kehilangan seorang pembesar dan pemimpin yang cerdas, bijaksana, berani dan perwira yang tidak mudah mencari gantinya.
Sesuai dengan wasiat Abdul Muththalib, maka Nabi Muhammad saw. diasuh oleh pak ciknya Abu Thalib. Kesungguhan dia mengasuh Nabi serta kasih sayang yang dicurahkan kepada anak saudaranya ini tidaklah kurang dari apa yang diberikannya kepada anaknya sendiri. Selama dalam asuhan datuk dan pak ciknya, Nabi Muhammad menunjukkan sikap yang terpuji dan selalu membantu meringankan kehidupan mereka.
d. Pengalaman-pengalaman penting Nabi Muhammad s.a. w.
Ketika berumur 12 tahun. Nabi Muhammad saw. mengikuti pak ciknya Abu Thalib membawa barang dagangan ke Syam. Sebelum tiba di kota Syam, baru sampai ke Bushra, bertemulah kafilah Abu Thalib dengan seorang pendeta Nasrani yang alim, “Buhaira” namanya. Pendita itu melihat ada tanda-tanda kenabian pada diri Muhammad saw. Maka dinasihatilah Abu Thalib agar segera membawa anak saudaranya itu pulang ke Mekah, sebab dia khuatir kalau-kalau Muhammad saw. ditemukan oleh orang Yahudi yang pasti akan menganiayanya. Abu Thalib segera menyelesaikan dagangannya dan kembali ke Mekah.
Nabi Muhammad saw., sebagaimana biasanya pada masa kanak-kanak itu, dia kembali kepekerjaannya mengembala kambing- kambing keluarga dan kambing penduduk Mekah yang lain yang diamanahkan kepadanya. Pekerjaan rnengembala kambing ini membuahkan didikan yang amat baik pada diri Nabi, kerana pekerjaan ini memerlukan keuletan, kesabaran dan ketenangan serta ketrampilan dalam tindakan.
Di waktu Nabi Muhammad saw. berumur 15 tahun terjadilah peristiwa yang bersejarah bagi penduduk Mekah, iaitu kejadian peperangsn antara suku Quraisy dan Kinanah di satu pihak, dengan suku Qais ‘Ailan di lain pihak. Nabi Muhammad s.a.w. ikut aktif dalam peperangan ini memberikan bantuan kepada pak cik-pak ciknya dengan menyediakan keperluan peperangan.
Peperangan ini terjadi di daerah suci pada bulan-bulan suci pula yaitu pada bulan Zulqaedah. Menurut pandangan bangsa Arab peristiwa itu adalah pelanggaran terhadap kesucian, kerana melanggar kesucian bulan Zulqaedah, sebenarnya dilarang berkelahi, berperang menumpahkan darah oleh kerana demikian perang tersebut dinamakan Harbul Fijar yang artinya perang yang memecahkan kesucian.
Semenjak wafatnya Abdul Muththalib, kota Mekah mengalami kemerosotan. Ketertiban kota Mekah tidak terjaga. Keamanan harta benda, diri peribadi tidak mendapat jaminan. Orang-orang asing rnenderita segala macam pemerasan terang-terangan. Kadang-kadang mereka dirampok bukan saja barang dan harta bendanya, akan tetapi juga isteri dan anak perempuannya. Perbuatan-perbuatan yang demikian membawa suasana Mekah kacau dan genting. Jika hal itu dibiarkan berlarut-larut akan merugikan penduduk Mekah sendiri (Quraisy). Akhirnya timbullah keinsafan di kalangan pemimpin-pemimpin Quraisy untuk rnemulihkan kembali ketertiban kota Mekah itu. Maka berrkumpullah pemukapemuka dari Bani Hasyim, Bani Muththalib. Bani Asad bin 'Uzza, Bani Zuhrah bin Kilab dan Bani Tamim bin Murrah. Dalam pertemuan ini pemimpin-pemimpin Quraisy mengangkat sumpah; bahawa tidak seorang pun yang akan teraniaya lagi di kota Mekah baik oleh penduduknya sendiri ataupun orang lain. Barang siapa yang teraniaya, dia harus dibela bersama-sama. Demikianlah isi dari sumpah itu yang dalam sejarah disebut Halful fuddhul. Nabi Muhammad s.a.w sendiri mengatakan sesudah rnenjadi Rasul bahwa dia menyaksikan pertemuan paman-paman beliau itu di rumah Abdullah bin Juda’an, di waktu berusia belasan tahun.
Hasil pertemuan pemuka-pemuka Quraisy itu membawa perubahan yang baik bagi kota Mekah hingga kota ini kembali aman dan selanjutnya memegang peranan penting dalam sejarah perkembangan bangsa Arab.
Meningkat masa dewasa, Nabi Muhammad saw. mulai berusaha sendiri dalam penghidupannya. Kerana dia terkenal orang yang jujur, maka seorang janda kaya bernama Siti Khadijah mempercayai beliau untuk membawa barang dagangan ke Syam. Dalam perjalanan ke Syam beliau ditemani oleh seorang pembantu Siti Khadijah yang bernama Maisarah. Setelah selesai menjual belikan barang dagangan di Syam, dengan memperoleh untung yang banyak, mereka pun kembali ke Mekah.
atas
Sesudah Nabi Muhammad Saw. pulang dari perjalanan ke Syam itu, datanglah lamaran dari pihak Siti Khadijah kepada beliau, lalu beliau menyampaikan hal itu kepada pamannya. Setelah tercapai kata sepakat, perniikahan pun dilangsungkan. Pada waktu itu umur Nabi lebih kurang 25 tahun sedang Siti Khadijah lebih kurang 40 tahun.
Perkahwinan itu telah memberi Muhammad saw. ketenangan dan ketenteraman. Muhammad saw. memperolehi clnta kasih yang tulus dari seorang perempuan yang kemudian hari merupakan orang yang pertama mengakui kerasulannya dan sentiasa siap sedia menyertai dia dalam segala penderitaan dan kesusahan dengan pengorbanan harta sekalipun.
Nama Nabi Muhammad saw. bertambah popular di kalangan penduduk Mekah, sesudah beliau rnendamaikan pemuka-pemuka Quraisy dalam sengketa mereka memperbarui bentuk Ka’abah. Pada permulaannya mereka nampak bersatu dan bergotong-royong mengerjakan pembaharuan Ka’abah itu. Tetapi ketika sampai kepada peletakan Batu Hitam (Al Hajarul Aswad) ke tempat asalnya, terjadilah perselisihan sengit antara pemuka-pemuka Quraisy. Mereka masing-masing merasa berhak untuk mengembalikan batu suci itu ke tempat asalnya semula. Akhirnya disepakati yang akan menjadi hakim adalah orang yang pertama datang dan pada saat yang kritis ini, datanglah Muhammad saw. yang disambut dan segera disetujui mereka. Maka diambilnyalah sehelai kain, lalu dihamparkannya dan Al Hajarul Aswad diletakkannya di tengah-tengah kain itu. Kemudian disuruhnya tiap-tiap pemuka golongan Quraisy bersama-sama mengangkat tepi kain ke tempat asal Al Hajarul Aswad itu. Ketika sampai ke tempatnya, maka batu hitam itu diletakkan dengan tangannya sendiri ke tempatnya.
Dengan demikian selesailah persengketaan itu dengan membawa kepuasan pada masing-masing golongan. Pada waktu kejadian ini usia Nabi sudah 35 tahun dan dikenal dengan nama “Al-Amin’ atau yang dipercayai. -
Datuk On Jaafar & UMNO
Dato Onn Jaafar,dia yang tubuhkan UMNO,dia yang nak Tutupkan UMNO
Kerjaya politikDato Onn pernah bertugas sebagai Pegawai Daerah dalam pentadbiran penjajah British, tetapi kemudian berhenti kerana membantah dasar-dasar jajahan.
Pada 1 - 4 Mac 1946, 41 buah persatuan Melayu telah berhimpun di Kelab Sultan Sulaiman, Kuala Lumpur untuk menghadiri Kongres Melayu pertama yang diadakan untuk menentang Malayan Union yang diperlihatkan sebagai ancaman terhadap hak istimewa orang Melayu dan kedudukan sultan-sultan Melayu. Hasil daripada mesyuarat ini, sebuah badan yang mewakili orang Melayu telah ditubuhkan ketika Kongres ketiga diadakan di Johor Bahru pada 1 Mei 1946. Disebabkan Dato Onn amat aktif dalam gerakan nasionalisme Melayu, kongres itu melantik beliau sebagai presiden pertama.
Pada 1 Oktober 1946, Datuk Onn dilantik menjadi Menteri Besar Johor. Tiga tahun kemudian, beliau meletakkan jawatan untuk menumpukan masanya kepada UMNO. Di bawah kepimpinannya, UMNO berjaya memaksa kerajaan British untuk membubarkan Malayan Union dan diganti dengan Persekutuan Tanah Melayu. Persekutuan Tanah Melayu 1948 mengekalkan kedudukan Raja-raja Melayu dan memperketatkan syarat-syarat kerakyatan, serta memberi hak istimewa Melayu.
Datuk Onn kemudian berasa kecewa dengan apa yang beliau menganggap sebagai dasar-dasar perkauman UMNO, dan mencadangkan bahawa keahlian parti dibuka kepada semua penduduk Tanah Melayu, tanpa mengira kaum, dan nama UMNO ditukarkan menjadi "Pertubuhan Kebangsaan Penduduk Tanah Melayu Bersatu". Oleh sebab cadangan itu ditentangkan, Dato Onn meletakkan jawatan sebagai presiden UMNO apabila persidangan Majlis Mesyuarat Agung Keenam diadakan pada 25 - 26 Ogos 1951.
Dato Onn kemudian menubuhkan Parti Kemerdekaan Malaya (IMP) pada 26 Ogos, 1951. Malangnya, parti tersebut tidak mendapat sokongan daripada orang Melayu. Pada tahun 1954, beliau meninggalkan parti itu untuk menubuhkan Parti Negara bagi tujuan bertanding dalam pilihan raya umum yang pertama di Persekutuan Tanah Melayu pada tahun 1955. Parti Negara menyekatkan keahlian bukan orang Melayu dalam satu percubaan untuk memperoleh sokongan daripada orang-orang Melayu. Walaupun demikian, partinya masih gagal mendapat sokongan dan tidak memenangi sebarang kerusi dalam pilihan raya itu. Bagaimanapun, Dato Onn masih berusaha untuk mendapatkan tempat dalam politik. Akhirnya, beliau berjaya mendapat satu kerusi di kawasan parlimen Kuala Terengganu Selatan dalam Pilihan Raya Umum 1959 dengan bantuan parti PAS.
Dato Onn Jaafar mendirikan rumah tangga bersama Datin Halimah Hussein, dan salah seorang daripada anak mereka ialah Allahyarham Tun Hussein bin Dato' Onn. Beliau meninggal dunia pada tahun 19 Januari 1962 dan dikebumikan di Makam Mahmoodiah, Johor Bahru, Johor. -
How to be a better Malaysian?
Adakah kita cukup bersedia untuk sama-sama mentadbir negara ini tanpa kira bangsa atau dari parti politik mana? Adakah kita bersedia menerap idea pembahagian sama rata tanpa mengira parti pembangkang atau pemerintah? Kita sudah terlalu lama bermain sentimen. Sentimen kaum, sentimen politik, sentimen perjuangan. Mengapa kita tidak boleh berganding bahu bersama-sama memajukan negara. Dimana-mana negara didunia ini menghadapi krisis yang sama. Kita lihat sahaja di negara-negara barat, timur tengah malah negara sekecil Timor Leste pun menghadapi fenomena ini.
Kita amat beruntung kerana kita hidup aman dinegara ini. Walaupun ada sedikit kecelaruan tetapi kita dikira bernasib baik. Tiada konflik yang berat sehingga boleh menyebabkan perperangan. Adakah kita sedar dan bersyukur dengan apa yang kita perolehi selama ini. Tiada kerajaan yang sempurna didunia ini. Kerajaan dipimpin manusia-manusia biasa yang bisa tergugat prinsip dan etika dek kerana dikelilingi pengaruh wang dan kuasa berlebihan? Kita sebagai rakyat biasa bila berada disituasi berkenaan belum tentu boleh menolak nafsu dan serakah. Kita lihat bagaiamana Presiden Bush berhabis berbillion dollar semata-mata mahu menyerang Iraq angkara kekayaan "black gold" nya. Bagaimana pula situasi di Palestin dimana rakyatnya berpecah belah angkara fahaman dan perjuangan yg berbeza lakunya. Untuk menyatukan sebuah negara yang pelbagai kaum memang sukar. Perlu tindakan dari masyarakat itu sendiri merubah tanggapan dan rasa prejudis pada orang lain. Jika pemimpin bersuara dengan nada yang lantang belum tentu setiap ahli masyarakat menerimanya. Kadang-kala demokrasi yang tidak terkawal boleh mencetuskan krisis yang lebih berat. Kita terlalu meletakkan harapan kepada pemimpin untuk menyuarakan hasrat kita. Kita perlu berusaha membantu pemimpin untuk mencapai apa yang direalisasikan. Manusia dicipta untuk dijadikan khalifah dimuka bumi ini. Seharusnya kita sedar setiap insan yang lahir didunia ini punya hak sama rata walaupun dilahirkan dari bangsa yang berbeza.
Kita seharusnya buang tabiat kau aku, malah serap kami kita. Tertarik situasi di Indonnesia. Disana tiada melayu, cina , india, jawa, sunda dan lain lain. Mereka dengan bangga melaungkan "kami orang Indonesia" Jarang juga kita dengar ah chong, samy dan ali. Nama mereka serumpun malah sukar untuk kita bezakan mereka ini dari bangsa apa? Mereka tidak mempersoalkan itu. Walaupun disana lahir pejuang2 Islam yang sekular tetapi konsep "kami rakyat Indonesia" berjaya tanpa membahagikan status mengikut kaum yang begitu ketara. Soal perjuangan Islam itu perlu dilihat dari konteks yang berbeza. Pada pendapat saya Islam harus didukung seiring perjuangan bukan menggunakan Islam sebagai motif politik. Sebagai orang Islam seharusnya kita menjaga kesuciannnya. Kita harus sedar bahawa negara ini yang berhak keatasnya bukan sahaja orang islam malah bukan Islam juga. Kita harus fahami sensitiviti mereka. Mereka juga punya hak untuk menjaga kesucian agama mereka. Kita tidak mahu pandangan org bukan Islam terhadap kita dianggap sekular dan tidak munasabah. Kita harus menerima seperti mana kita menerima rakan seagama kita.
Islamnya sebuah negara bukan berdasarkan berapa byk masjid yang bertaburan. Kesucian agama didokong oleh setiap inci masyarakat. Kita harus ubah tanggapan mereka yang bukan Islam bahawa mereka bebas menganuti agama yang mereka kehendaki tanpa paksaan. Kini mula terdengar suara-suara dari mereka yang berpengaruh dalam agama kristian, budha dan hindu. Mereka takut diislamkan gara-gara kita ghairah menetapkan konsep "Islam Hadhari". Malah org Islam sendiri musykila akan kewujudannya. Adakah satu konsep baru mahzab yg mahu diketengahkan.Seharusnya penerangan yang mendalam dicanangkan kepada mereka supaya tidak timbul syak wasangka. Sebagai rakyat malaysia mereka juga punya hak untuk menentang konsep pemerintahan jika mereka sedar akan tergugatnya amalan mereka.
Seharusnya kita sedar setiap detik anak bangsa yang dilahirkan dinegara ini berhak menerima hak yang sama rata tanpa mengira melayu, cina, india atau Islam, Buddha, Hindu dll. Adakah kita sudah bersedia menjadi anak Malaysia yang tidak meyoalkan siapa kamu malah meluangkan "KITA RAKYAT MALAYSIA". -
DASAR EKONOMI BARU
Dasar Ekonomi BaruDasar Ekonomi Baru merupakan satu bentuk perancangan yang dilancarkan oleh kerajaan dalam tahun 1970 melalui Rancangan Malaysia Kedua. Matlamat utamanya ialah perpaduan negara selain itu juga bertujuan untuk menyusun semula ketidakseimbangan sosio-ekonomi yang wujud di negara ini. Menyedari hakikat bahawa pengagihan ekonomi yang seimbang penting demi mewujudkan sebuah negara yang bersatu padu, serta mengambil kira kemiskinan serta ketidakupayaan sesetengah kaum untuk bersaing dengan kaum yang lain maka DEB telah dirancang untuk memperbaiki keadaan ini.
Ketegangan antara golongan yang berharta dan yang tidak berharta adalah berpunca daripada isu kemiskinan. Didapati bahawa orang Melayu lebih banyak menghadapi kemiskinan berbanding kaum-kaum yang lain. Didapati juga orang Melayu masih jauh ketinggalan dan kurang mampu bersaing dengan kaum-kaum lain walaupun Malaysia mengalami pertumbuhan ekonomi yang baik. DEB dirancang sebagai satu program jangka panjang yang akan berjalan selama 20 tahun, bermula dari tahun 1970 hingga tahun 1990. Rancangan-rancangan pembangunan di bawah Dasar Ekonomi Baru dijalankan menerusi strategi serampang dua mata:-
penyusunan semula masyarakat untuk mengurangkan dan seterusnya menghapuskan pengenalan kaum mengikut fungsi-fungsi ekonomi.
pembasmian kemiskinan tanpa mengira kaum;
Bagi memastikan matlamat untuk menghapuskan kemiskinan tercapai, strategi ditumpukan untuk menghapuskan kemiskinan di kawasan luar bandar dan kawasan bandar. Berdasarkan banci penduduk 1970, didapati bahawa kira-kira 49.3% daripada semua keluarga miskin di Malaysia berpendapatan di bawah garis kemiskinan (pendapatan garis kemiskinan tahun 1970 ialah RM200) dan kira-kira 86% daripada jumlah itu berada di kawasan luar bandar. Bagi mencapai matlamat, kerajaan telah melaksanakan pelbagai perkhidmatan dan kemudahan awam melalui kemudahan pendidikan, kesihatan, bekalan air dan elektrik. Di samping itu, keutamaan juga diberikan kepada golongan miskin untuk mendapatkan bantuan seperti program bantuan subsidi baja, biasiswa pelajaran dan buku teks, makanan tambahan kepada kanak-kanak serta program rumah murah. Menjelang tarikh akhir pelaksanaan DEB, matlamat untuk membasmi kemiskinan telah tercapai. Laporan Rancangan Malaysia Keenam telah menunjukkan bahawa kadar kemiskinan negara pada tahun 1990 ialah 17.1% berbanding 49.3% pada tahun 1970.
Bagi memastikan matlamat yang kedua dalam DEB turut tercapai, kerajaan telah cuba memperbaiki keadaan ekonomi dan pada masa yang sama, menghapuskan pengenalan kaum mengikut fungsi-fungsi ekonomi. Berasaskan pada ketidakseimbangan antara kaum, kerajaan telah melancarkan beberapa program seperti perindustrian dan perdagangan, pertanian, perlombongan, pembinaan, pengangkutan dan pertanian. Bagi menjayakan matlamat yang kedua dalam DEB ini juga, beberapa strategi telah dirancang, antaranya:
Mengurangkan keadaan yang tidak seimbang dalam struktur guna tenaga supaya penyertaan pelbagai kaum dalam sektor utama akan mencerminkan kedudukan tenaga buruh mengikut komposisi kaum menjelang tahun 1990;
Mempastikan pembentukan sebuah masyarakat perdagangan dan perindustrian di kalangan orang Melayu dan kaum Bumiputera supaya mereka dapat menguruskan dan memiliki sekurang-kurangnya 30% daripada semua jenis peringkat kegiatan ekonomi.
Menambah dengan cepat bahagian rakyat Malaysia dalam pemilikan sektor produktif. Perhatian khusus akan ditumpukan kepada kaum Bumiputera yang agak ketinggalan jika dibandingkan dengan kaum-kaum lain;
Meninggikan daya pengeluaran dan taraf kehidupan golongan miskin di luar bandar.
Setelah tempoh Dasar Ekonomi Baru tamat, kerajaan telah menubuhkan Dasar Pembangunan Nasional yang merupakan usaha atau kesinambungan kepada perlaksanaan Dasar Ekonomi Baru. -
Tak mampukah kita?
Artikel ni bukan hendak menimbulkan kontroversi tetapi mahu menyedarkan tentang hakikat sifat buruk yang ada pada kita.
Secara peribadi, banyak kemudahan yang kita perolehi. Pendek kata orang melayu banyak diberi kelebihan berbanding kaum lain. Adakah kita menggunakan kelebihan itu sebaik mungkin? Kebanyakkan dari kita menyalahgunakan kemudahan yang diberi. Soal pembangunan, soal pendidikan, soal perniagaan.
Adakah kita yakin bahawa selama ini kita terpinggir kerana dasar kerajaan yang berat sebelah. Mementingkan kroni sehingga rakyat sengsara. Tidak dinafikan ramai mempersoalkan pentadbiran Pak Lah. Malah dasar yg dilancarkan seolah-olah Pro-islam tanpa memikirkan sensitiviti masyarakat lain. Pengaruh kroni yang berfikiran senteng juga penyumbang utama. Cuba kita selidik selepas zaman merderka, dasar-dasar yang diperkenalkan oleh perdana-perdana menteri terdahulu. Kebanyakkan dasar cuba mengeluarkan org melayu dari belenggu kemiskinan. Hakikatnya dasar itu berjaya pada asasnya. Orang melayu mula berfikiran terbuka. Anak-anak mula dihantar kesekolah. Jika dahulu anak perempuan tidak digalakkan belajar, hanya perlu menanti shj org masuk meminang. Kini senario amat berbeza sekali. Kaum wanita ramai yang berjaya. Adakah keseluruhan dari orang melayu bebas dari belenggu kemiskinan? Adakah kerana dasar yang tidak menyerlah atau orang melayu sendiri yang malas berusaha? Hakikatnya yang kita lihat hari ini. Penagih dadah, mat rempit, bohsia, kaki disko boleh dikatakan majoriti org melayu. Adakah kita sedar betapa baik pun dasar yang dilancarkan jika melayu sendiri tidak mahu memanfaatkannya ia secara lansung mengagalkan dasar itu sendiri. Kita lihat sahaja projek makmal komputer sekolah. Kebanyakkan kontraktor melayu yg berpusu-pusu merebut peluang itu. Akibat terlalu ghairah mengejar projek, kualiti kerja tidak diambil peduli. Merujuk artikel tulisan ' Sir Frank Swenttenham' apa yang digambarkan melayu tepat sekali. Melayu tidak pernah berubah dari sifat kemalasan, bongkak, tunjuk pandai dan terlalu bergantung pada orang untuk hidup. Adakah kita sedar bahawa tidak selama-lamanya kerajaan boleh melindungi hak kita. Jika kita sendiri tidak ada inisiatif untuk merubah nasib kita apalagi yg org lain boleh lakukan. Sedarlah wahai bangsaku, sebelum melayu musnah seluruhnya. Soal pelajaran orang melayu bergantung pada kerajaan untuk menyekolahkan anak. Buku pinjaman, yuran persekolahn yg rendah dan sbagainya. Mendapat manfaat besar orang yg berkemampuan kerana 'selamat duit mereka dari dihabiskan'. Orang yang kurang mampu impaknya hanya sedikit sahaja. Kita persoal tentang cukai yang kerajaan kenakan, malah kita berani mendabik dada mintak itu mintak ini. Tidakkah difikiran kita adalah lebih baik hasil cukai itu digunakan untuk bantu rakyat yang miskin tegar. Kita mampu berkereta besar, berumah banglo,melancung sana-sini, tapi bila soal pelajaran tak mahu sedikitpun keluar duit.Bukankah tanggungjawab kita untuk menyekolahkan anak-anak. Wang yang kita cari setiap hari bukankah untuk memberi kemudahan yang terbaik utnuk anak kita. Yuran sekolah kita tidaklah membebankan bg yang mampu. Seharusnya yang kurang mampu titu dibantu. Yang mampu keluarlah duit sendiri. sebab itulah masalah miskin tegar masih membelenggu kita. Kita pentingkan diri sendiri. Sampai bila kita hidup atas dasar subsidi. Duit yang banyak pun bukan boleh dibawa mati? Bosan melihat sikap orang melayu, tak pernah berubah. Hanya tahu cari carik kain org lain sedangkan kain sendiri tak bertampal. cuba kita renungkan adakah benar kita tidak mampu atau sekadar mahu menumpang tanpa jejas harta sendiri? Fikirkan sambil muhasabah diri
-
BADAN BERTUKAR MENJADI ULAR
Erin (bukan nama sebenar) adalah seorang executive disebuah
syarikat pembekal barangan automotif di Shah Alam. Baru bekerja tak
sampai setaun tapi popularitinya cukup hebat, cam super star kat
kilangnyer tuh...bukan sebab dia cantik...bukan sebab body baeekkk...tapi
sebab dia sorng yg cukup ceria...disenangi oleh sume orang... Erin nih
kejenyer byk terbabit ngan aktiviti luar...jumpa org sana ...jumpa
org sini (kononnyer ler)...so mmg jarang la ade kat opis....kalau
tgk punch card byk kosong dari berisi...tapi org tak cakap apa...sbb
dia kan byk keje luar....mmg 'nature' keje dia cam tuh..
Satu ari tengah sedap si Erin mentekedarah kat luar (time
keje)...dia rasa gatalÃ'² kat lengan...garu. ..pas tu gatal kat paha lak..
garu
lagi...sudah nyer satu badan naik gatalÃ'². Mulanyer dia ingatkan
elergik ngan makanan tapi sampai 3-4 hari gatalnyer tuh makin
menjadi-jadi..beberapa bahagian badan kulitnyer dah menebal...semacam
kurap dah rupenyer... si Erin mula menggelabah. ..dgn bantuan beberapa
member, si Erin di bawa berjumpa dgn sorang pawang kat ulu
puchong...time tuh separuh kaki die dah tumbuh sisik...Sepanjang
perjalanan ke rumah pawang tu si Erin menangis takhentiÃ'²...sampai
kat umah pawang Erin dah tah bleh berjalan...sampai ke dada dah
bersisik...tinggal buah dada jer yg masih slamat...
Tanpa berlengah pawang terus menggelupur membaca mentera... cuba
nak selamatkan Erin yg kononnyer terkena badi ular...makin kuat
pawang menggelupur makin cepat bahagian badan erin bertukar jadik
bersisik cam ular..sudahnyer sisik sume dah merayap sampai ke
muka..Seluruh tubuh Erin makin pedih...rasa gatal yg teramat sangat terasa
bagaikan tak dpt dibendung... Erin menjerit sekuat hati...pawang kat
sebelah dah pengsan...cuma bayangan ular yg memenuhi ruang bilik
tersebut...asap berkepul-kepul kluar dari ubunÃ'² kepala
Erin...Tiba - tiba satu imej manusia terhasil drp kepulan asap yg kluar
dari
kepala Erin tuh..
"ehh...boss? .......tolong la saya boss...saya janji tamo 'ngulor'
dah...pas nih saya buat keje bebetul...kalau boss nak sumpah
jadik ular pon sumpah la org yg tengah baca email nih...dia pon ngulor
jugak tuh"...he..he. ..he...
-
The Malays by Frank Swettenham
To begin to understand the malay you must live in his country, speak his language, respect his faith,be interested in his interest, humours his prejudice, symphatised him and help him in trouble and shared his plessure and possibly his risks. Only thus you can hope to win his confidence.Only through that confindence can you hope to understand the inner man and this knowledge can therefore only come to those who have the opportunity and use it.
So far the means of studying malays in their own country(where alone they are see in their true character)
have fallen to a feww europeans, and a very small proportions of them has shown a inclination get in to the hearts of the people. There are a hundred thousands malays in Perak and some more in other parts of Peninsular and the white man who interest in the race is so strong, may not win his confidence and devotion is ready to give life itself to freindship. The scripture says " There is no greater than this" and in the end of 19th century that is form of freindship all to rare. Fortunately this, is a thing you cannot buy, but to gain it worth some efforts.
The real Malay is short thick set, well bulitman, with straight black hair, a dark brown complextion, thick nose and lips and bright intelligent eyes. His disposition is generally kindly, his manners are polite and easy. Never cringing, he is reserved with strangers and suspicious, though he does not show it. He is courageous and trustworthy in the discharge of anundertaking;but he is extravagant, fond of borrowing money and very slow on repaying it. He takes interest on hi affairs of of his neighbours and is cosequently a gossip.He is good talker, speaks parables, quotes proverbs and wise saws has a strong sense of humor and is very fond a good jokes. He is a Muhammadan fatalist but he is also very superstitious. He never drinks intoxicants, he is rarely an opium smoker. But he is fond of gambling; cock fighting and kindred sports. He is by nature a sportsman, catches and tames elephnats, is a skillful fishermans and throughly at home in a boat.
Of all things his a conservative to a degree, is pround and fond of country of his peoples, venerates his ancient customs and traditions, fears his rajas and a proper prospect for constituted authority, while he looks askance on all innovations and will resits their sudden introductions. But if he has time to examine things carefully, and there are not trust upon him, he is willing to convinced of their advantage. At the same time he is good imitative learner and when he has energy and imbitions enough for task, make a godd mechanic. He is however lazy to a degree, without a method or order of any kind know regularity even in hi hours of his meals and considers times sa nor importance. His hse is untidy, even dirty but he bathes twice a day, and is very fond of personal adornment in the shape of smart clothes.
A malay is intolerant of insult or slight it is something to him which is wiped out with blood. He will brood over his real or fanciend stain on his honour until he possessed by the desire of revenge. If he cannot wrecked it on the offender, he will strike out at the first human being comes in his way, males or females, old or young. It is in this state of blind fury, this visons of blood that produces the amuk.
to be continued.... -
AKURLAH KEPUTUSAN PENGUNDI PRU 12 !
Syabas pada semua pengundi
Keputusan undian dihormati
Persekutuan kekal BN kuasai
Tetapi tewas beberapa negeri
P.Pinang jadi milik DAP terkini
Di kelantan, PAS terus kuasai
Perlis dan Melaka selamat lagi
Negeri sembilan tetap dimiliki
Terengganu kekal BN menerajui
Johor dan Pahang tetap kuasai
Di Sabah, BN memiliki majoriti
Serawak jua masih BN terajui
Bagi negeri bukan BN kuasai
Balasan selera ikut hajat hati
Samalah pakat tenguk apa jadi
Jangan sampai rakyat bekelahi
Tewas di P.Pinang satu tragedi
Ngapakah pak lah malang jadi
BN tertewas di negeri sendiri
Pak lah wajib muhasabah diri
BN gagal pertahankan majoriti
Walaupun dewan rakyat kuasai
Memenangi kurang 2/3 majoriti
Tamparan hebat pak lah rakami
Elok rasanya pak lah rehat diri
Ikutilah seperti Tun M contohi
Serahkan kepada majoriti tinggi
Najib selaku timbalan, rundingi
serling
[09.03.08]
ahad
