''~k^halil U^r R^ehman~'''s blog

smiles of prophet Muhammad SAWS

f_riend_4_ever — Thu, 03 Dec 2009 15:22:57 UT

نبوی مسکراہٹیں
دین سے وابستہ لوگوں اور دینی پیشواؤں کا نام آتے ہی عموما کسی خشک مزاج شخصیت کا خاکہ ذہن میں آتا ہے جس کے چہرے پر کسی نے مسکراہٹ دیکھی ہو، نہ وہ ہنستا ہو، نہ کسی کے ساتھ گھلتا ملتا ہو،لیکن رہبر کامل صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کی زندگی ان چیزوں سے پاک تھی۔ وہ (صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم)اپنے صحابہ کے ساتھ گھل مل کر رہتے تھے، ہلکا پھلکا مزاح بھی فرما لیا کرتے تھے۔ عظیم کارنامے انجام دینے والی شخصیت کے لیے یہ ایک لازمی وصف ہے کہ وہ فرائض حیات کے بوجھ کو اپنے تبسم سے گوارا بنا دےاور ساتھیوں کے دلوں میں گھر کر لے۔ چنانچہ چہرہ مبارک پر ایک مسکراہٹ رہتی تھی۔ توازن و اعتدال کے ساتھ مزاح فرماتے تھے اور مجلس میں شگفتگی کی فضا پیدا کر دیتے۔لیکن مزاح کا رنگ آٹے میں نمک کی طرح ہلکا رہتا اور اس میں بھی نہ تو خلاف حق کوئی بات شامل ہوتی، نہ کسی کی دلآزاری کی جاتی، نہ ٹھٹھے لگا کر ہنسنا معمول تھا، غنچوں کاسا تبسم ہوتا جس میں زیادہ سے زیادہ دانتوں کے کیلے دکھائی دیتے، حلق نظر نہ آتا۔ عبداللہ بن حارث رضی اللہ عنہ کہتے ہیں :
ما رأيت أحداً أكثرَ تَبسماً مِن رَسولُ الله ُ صَلى الله عِليهِ وسَلَّم
::: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم سے زیادہ کسی کو مسکراتے نہیں دیکھا
(سنن ترمذی کتاب المناقب عن رسول اللہ باب فی بشاشۃ النبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم، تحقيق الألباني :صحيح مختصر الشمائل ( 194 ) ، المشكاة ( 5829 / التحقيق الثانى)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم اپنے عظیم الشان مقام کے باوجود صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے مزاح فرما لیتے تھے ان کی یہ مبارک اور مہربان عادت دیکھ کر ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو تعجب ہواتو عرض کیا
::: """ یارسول الله إنك تداعبنا ::: اے اللہ کے رسول آپ ہمارے ساتھ مزاح بھی فرماتے ہیں ؟ """تو اِرشاد فرمایا:
نعم غير أني لا أقول إلا حقاً ::: جی ہاں (میں مذاق کرتا ہوں ) لیکن میں حق (بات)کے علاوہ کچھ اور نہیں کہتا
(سنن ترمذی کتاب البر و الصلۃ عن رسول اللہ باب ما جاء فی المزاح۔تحقيق الألباني :صحيح ، الصحيحة ( 1726 ) ، مختصر الشمائل المحمدیۃ للالبانی ص 125)
بسا اوقات ایسا واقعہ بیان فرماتے جس میں مزاح اور تربیت دونوں کی آمیزش ہوتی اور اپنی اثر انگیزی کی وجہ سے وہ سامعین کی یادداشت کا حصہ بن جاتا۔بطور مثال درج ذیل واقعہ ملاحظہ کیجیے جس میں اللہ تعالیٰ کی پکڑ، اس کی رحمت و مغفرت کا بیان بھی ہے اور ہونٹوں پر مسکراہٹ لے آنے کا سامان بھی۔
ابو ذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا:
إني لأعلم أول رجل يدخل الجنة وآخر رجل يخرج من النار : يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال : اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبأ عنه كبارها . فيقال له : عملت يوم كذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من كبارها فيقال : أعطوه مكان كل سيئة حسنة . فيقول : إن لي ذنوبا لا أراها ههنا :::
بے شک میں اس شخص کو جانتا ہوں جو سب سے پہلے جنت میں داخل ہو گا اور اس شخص کو بھی جو سب سے آخر میں جہنم سے نکلے گا، جسے قیامت کے دن لایا جائے گا اور کہا جائے گا “اس کے چھوٹے گناہ اس پر پیش کرو” اوراس کے بڑے گناہ اس سےاوجھل رکھ کر کہا جائے گا “فلاں دن تو نے فلاں فلاں کام کیا تھا نا؟”۔ وہ اقرار کرے گا اور انکار نہیں کر سکے گا۔ اور بڑے گناہوں کے پیش کیے جانے سے ڈر رہا ہو گا۔ پھر حکم ہو گا “ہر گناہ کے بدلے میں اسے ایک نیکی دے دو”۔ اس پر وہ بول اٹھے گا “ابھی تو میرے اور گناہ بھی باقی ہیں جنہیں میں یہاں دیکھ ہی نہیں رہا”۔
ابوذر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ::: میں نے دیکھا کہ (یہ بات بیان فرماتے ہوئے) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم ہنس پڑے یہاں تک ان کے (سامنے والےنوکیلے درمیانی دو داتنوں کے دائیں بائیں والے)دانت مبارک نُمایاں ہو گئے
(مسند احمد بن حنبل/ مسند الانصار /حدیث ابی ذر الغفاری رضی اللہ عنہ۔ مختصر الشمائل ٕالمحمدیہ للالبانی /ص 121)
بڑے بڑے کام کرنے والے لوگ بالعموم رابطہ عام کے لیے وقت نہیں نکال سکتے اور نہ ہر طرف توجہ دے سکتے ہیں۔ بعض بڑے لوگوں میں خلوت پسندی اور خشک مزاجی پیدا ہو جاتی ہے اور کچھ تکبر کا شکار ہو کر اپنے لیے ایک عالم بالا بنا لیتے ہیں مگر نبی کریم صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم انتہائی عظمت کے مقام پر فائز ہو کر بھی اپنے ساتھیوں میں گھل مل جاتے تھے۔تکبر، علیحدگی پسندی کا شائبہ تک نہ تھایہاں تک کہ بچوں سے بھی مزاح فرما لیتے تھے۔ انس رضی اللہ عنہ کے چھوٹے بھائی ابوعمیر نےنعیر نامی پرندہ پال رکھا تھا جو مر گیا۔ ابوعمیر اس کے مرنے پر مغموم تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم انہیں بہلانے کے لیےبطور مزاح فرماتے جاتے تھے:
يا أبا عمير ما فعل النغير ::: اے ابو عمیر، کیا کیا نغیر نے”؟
(سنن ترمذی کتاب الصلاۃ باب ما جاء فی الصلاۃ علی البسط۔ مختتصر الشمائل المحمدیہ للالبانی ص 125)
عمیر اور نغیر کے ہم قافیہ ہونے سے مزاح کی صورت پیدا ہو گئی ہے۔
بے تکلفی کا یہ عالم فقط قریبی احباب کے ساتھ ہی نہ تھا بلکہ رحمت للعالمین صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کی شفقت اور محبت کا دائرہ اپنے ہر چھوٹے بڑےساتھی کو گھیرے میں لیے ہوا تھا۔ زاہر نامی ایک بدوی صحابی تھے جو دیہات سے نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کے لیے مخلصانہ جذبے سے ہدیہ لایا کرتے تھے۔ پھر جب وہ واپسی کا ارادہ کرتے تو نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم ان کے لیے کچھ سامان تیار کرا دیتے اور اظہار محبت کے طور پر فرماتے کہ “زاہر ہمارا دیہات ہے اور ہم اس کا شہر ہیں”۔ یہ زاہر ایک دن بازار میں کچھ سامان بیچ رہے تھے۔رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کا وہاں سے گزر ہوا تو چپکے سے پیچھے جا کر آنکھوں پر ہاتھ دیے اور پوچھا “بتاؤ میں کون ہوں؟”وہ پہلے تو کچھ نہ سمجھے، پھر جب معلوم ہوا تو فرط اشتیاق میں نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کے سینے سے اپنے کندھے ملتے رہے۔ نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے (مزاحًا) فرمایا: “کوئی ہے جو اس غلام کو خریدتا ہو”۔زاہر کہنے لگے “اے اللہ کے رسول! مجھے جیسے ناکارہ غلام کو جو خریدے گا گھاٹے میں رہے گا”۔ فرمایا “تم اللہ کے ہاں ناکارہ نہیں ہو”۔( مختصرالشمائل المحمدیہ للالبانی )
الفاظ کی طرز ادائیگی بدلنے سےبعض اوقات مفہوم بھی بدل جاتا ہے جس کا بروقت اور برجستہ استعمال چہرے پر بے ساختہ مسکراہٹ لے آنے کا سبب بن جایا کرتا ہے۔ اسوہ حسنہ سے ایسی ہی ایک خوبصورت مثال ملاحظہ کیجیے:
أن رجلا استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال ::: انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم سے سواری مانگی، تو (مزاحاً ) اِرشاد فرمایا ((((( إني حاملك على ولد ناقة ::: میں تمہیں اونٹی کے بچے پر سوار کروں گا ))))) تو ا س شخص نے کہا """ يا رسول الله ما أصنع بولد الناقة ؟ ::: اے اللہ رسول! اونٹی کے بچے کو لے کر میں کیا کروں گا؟""" تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ((((( وهل تلد الإبل إلا النّوق ؟ ::: ہر اونٹ کسی اونٹی کا بچہ ہی تو ہوتا ہے))))) (سنن ترمذی کتاب البر والصلۃ عن رسول اللہ۔ باب ما جاء فی المزاح۔ مختصرالشمائل المحمدیہ للالبانی ص 126)
اسی طرح کی ایک دوسری مثال درج ذیل واقعے میں ملتی ہے:
حسن رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ایک بوڑھی عورت نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کے پاس آئی اور کہنے لگی “اے اللہ کے رسول! دعا کیجیے کہ اللہ مجھے جنت میں داخل کر دے” تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم نے فرمایا ((((( يا أم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز ::: اے فلاں کی ماں! جنت میں تو کوئی بوڑھی عورت داخل نہیں ہو گی))))) وہ یہ سن کر رونے لگیں۔ تو نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نےحاضرین سے فرمایا:
((((( أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز إن الله تعالى يقول """ إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا ::: اسے بتاؤ کہ وہ اس حال میں جنت میں نہیں جائے گی کہ وہ بوڑھی ہو ( یعنی اللہ تعالیٰ جنتی عورتوں کو جوان کر کے اس میں داخل کرےگا) اللہ تعالیٰ فرماتا ہے “ہم نے اٹھایا ان (جنتی) عورتوں کو ایک اچھی اٹھان پر، پھر کیا انکو کنواریاں، پیار دلانے والیاں، ہم عمر))))) (الشمائل المحمدیہ للامام الترمذی باب ما جاء فی صفۃ مزاح رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم ۔ مختصر الشمائل المحمدیہ للالبانی ص 128 )

رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کی حیات مبارکہ سے لی گئی یہ مثالیں واضح کرتی ہیں کہ مسلمان کی زندگی کا ہر پہلو معتدل ہوتا ہے۔ وہ دنیا کی رنگینیوں میں اس طرح نہیں کھو جا تا کہ آخرت کو فراموش کر دے تو دوسری جانب اللہ تعالیٰ کی مقرر کی ہوئی حدوں کا خیال رکھتے ہوئےجائز تفریح اور خوش مجلسی سے بھی مستفید ہوتا ہے۔ انسانیت کا کوئی تصور ہم جذبات کو الگ رکھ کر نہیں کر سکتے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم ان نام نہاد بڑے لوگوں میں سے نہ تھے جو سنگ دل اور تغافل کیش ثابت ہوتے ہیں۔بعد کے لوگوں کو اس رنگ مزاح کا حال سن کر تعجب ہوتا ہے۔ کیونکہ اکثر متقیوں اور اللہ کی عبادت کرے والوں کی رونی صورتیں اور خشک طبیعتیں لوگوں کے سامنے رہی ہیں اور عموما دین و مذہب کے ساتھ خشک مزاجی کا تصور موجود رہا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کا شوق عبادت، اللہ تعالیٰ کے لیے ان کی خشیت اور رسالت کی بھاری ذمےد اریوں کا خیال کیا جائے تو انسان حیران رہ جاتا ہے کہ انہوں نے اپنی اس قدر مصروف ، اعلیٰ ترین اور مکمل ترین تقویٰ والی زندگی میں بھی ان مسکراہٹوں کے لیے کیسے جگہ پیدا فرمائی۔ ایسی ہمہ گیری اور توازن یقینًا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کے بلند منصب ہی کے شایان شان ہو سکتا تھا۔ یہ واقعات جہاں ہمارے لیے مزاح کی جائز صورتوں کی وضاحت کرتے ہیں وہیں ان میں یہ سبق بھی پوشیدہ ہے کہ متوازن زندگی کا ایک لازمی جز جائز تفریحات ہیں۔ یہ جز ساقط ہو جائے تو زندگی بوجھ بن جاتی ہے اور جس نظام میں جائز تفریحات کی گنجائش نہ رکھی گئی ہو اسے کوئی معاشرہ زیادہ دیر تک نہیں اٹھا سكتا

Qiyamah will come when...

f_riend_4_ever — Mon, 29 Sep 2008 20:23:52 UT

Hadhrat Abu Musa Ash'ari (R.A.) narrates that Rasulallah (Sallallahu Alayhii Wassallam) said, "Qiyamah will come...

* When it will be regarded as a shame to act on Quranic injunctions.
* When untrustworthy people will be regarded as trustworthy and the trustworthy will be regarded as untrustworthy.
* When it will be hot in winter (and vice versa).
* When the length of days is stretched, i.e. a journey of a few days is covered in a matter of hours.
* When orators and lecturers lie openly.
* When people dispute over petty issues.
* When women with children come displeased on account of them bearing offspring, and barren women remain happy on account of having no responsibility of offspring.
* When oppression, jealousy, and greed become the order of the day.
* When people blatantly follow their passions and whims.
* When lies prevail over the truth.
* When violence, bloodshed and anarchy become common.
* When immorality overtakes shamelessness and is perpetrated publicly.
* When legislation matters pertaining to Deen is handed over to the worst elements of the Ummat, and if people accept them and are satisfied with their findings, then such persons will not smell the fragrance of Jannat.
* When the offspring become a cause of grief and anger (for their parents).

The following is part of a lengthy Hadith narrated by Hadhrat Abdullah Ibn Mas'ood (R.A.) when he inquired from Rasulallah (Sallallahu Alayhi Wassallam) about the Signs of Qiyamah.

* Music and musical instruments will be found in every home.
* People will indulge in homosexuality.
* There will be an abundance of illegitimate children.
* There will be an abundance of critics, tale-carriers, back- biters and taunters in society.
* People will establish ties with strangers and sever relations with their near and dear ones.
* Hypocrites will be in control of the affairs of the community and evil, immoral people will be at the helm of business establishments.
* The Masjid will be decorated, but the hearts of the people will be devoid of guidance.
* The courtyards of Masjids will be built beautifully and high mimbars (pulpits) will be erected.
* Gangsters and evil people will prevail.
* Various wines will be consumed excessively.

Auf bin Malik (R.A.) says: I came to Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) while he was in his skin tent during the Tabuk expedition. He said to me, "Count six things before the advent of Qiyamah:

1 My death
2 The conquest of Jerusalem
3 Mass deaths amongst you people, just as when sheep die in large numbers during an epidemic
4 Abundance of wealth to such an extent that if a person were to be given a hundred Dinars he will still not be satisfied
5 General anarchy and bloodshed, that no Arab household will be spared from it
6 Then a life of peace as a result of a peace agreement between you and the Banil Asfaar
(Romans) which they will break and attack you with a force consisting of eighty flags and under each flag will be an army of twelve thousand men." (Hadith: Sahih Bukhari).

IRAQ and SYRIA

Abu Nadhrah says: "We were sitting in the company of Jabir bin Abdullah (R.A.) when he said: 'Soon the people of IRAQ will neither receive any food (grain) nor any money.'" We asked, "Why would such a thing happen?" He replied, "Because of the non-Arabs." (i.e they will prevent food from going into Iraq, in the form of "sanctions" to this day.) He then said: "Soon the people of Shaam (SYRIA) will neither receive any money nor grain." We asked as to why this would happen. He replied: "Because of the Romans (christians)."

CONCEITED PEOPLE:

Hadhrat Abbas (R.A) narrates that Rasulallah (Sallallahu Alayhi Wassallam) has said, "Islam will spread far and wide, across the seas. Horses will cross the land and seas in the cause of Jihaad. Then a time will come wherein a group of people will emerge which recites the Quraan. They will claim,

'We have recited the Quraan and is there anyone who understands the Quraan better than us? There is NO ONE more proficient than us in the study of the Quraan.'

Then Rasulallah (Sallallahu Alayhi Wassallam) asked the Sahaba, "Do you see any good in their claims?" The Sahaba replied, "No". Rasulallah (Sallallahu Alayhi Wassallam) said, "But these conceited claimants will be from my Ummah and will be the fuel of the Fire."

bettel of Uhud

f_riend_4_ever — Sun, 14 Sep 2008 14:12:51 UT

In the month of Shawwal, in the third year of the Hijrah, the Quraish left Makkah with three thousand warriors and two hundred horsemen to effect their reprisals against the Muslims. This news reached the Messenger of Allah (Peace be upon him), so he sought the counsel of the Sahaabah (his Companions; a companion is defined as one who saw the Prophet, Peace be upon him, in his lifetime and died a Muslim). Some of them advised him to lure them to Madinah and strike them on the roads, especially since the people of Madinah were familiar with their own roads. Others, who had gained experience in city fighting, attained from the long years of strife between Al-Aous and Al-Khazraj, inclined the Messenger of Allah (Peace be upon him) to that view. The rest of them, eager for Jihad (striving in the cause of Allah), requested that the enemy be met outside of the city and insisted on this position. The Prophet (Peace be upon him) finally responded favourably to this last plan. The Muslims left the city and advanced to Mount 'Uhud. In the road, they met the leader of the hypocrite Makkans, 'Abdullah bin Ubai bin Salool, and three hundred of his followers, so they retreated to Madinah. Subsequently, they moved forward to a district near Mount Uhud. They grouped in an area between Mount Uhud and a smaller mountain near it called Mount 'Ainain (also known as Mount Roomaat). The Messenger of Allah (Peace be upon him) stationed the archers on Mount 'Ainain and gave them strict orders not to quit that location until they received his specific orders to do so. This had a very important impact on the outcome of the battle. He positioned the remainder of his warriors in two lines in opposition to the polytheists. When the battle started, two of the Makkan horsemen under the leadership of Khalid bin Al-Waleed, attempted to penetrate the ranks of the Muslims from their left side, their real objective being the archers. The infantry attacked and the two sides were engaged in battle. The Makkan flag was felled by the Muslims, after killing ten of the polytheist flag bearers, one after another. Their infantry rushed into panic and began to flee, with some of the Muslims pursuing them in the confusion that ensued.

The Muslim archers upon seeing this thought the battle was over to their advantage, the majority of them abandoning their positions in order to pursue the fleeing polytheists and to gather the spoils of the battle. They neglected to survey the entire battlefield and they forgot the exhortative orders of the Messenger of Allah (Peace be upon him). The Makkan leader, Khalid bin Al-Waleed, acted upon these conditions and used them to his advantage. He circled around the Muslims with his horsemen and came from behind Uhud to take the remainder of the archers on the mountain by surprise. He slayed them and then attacked the rest of the Muslims from the rear position. The fleeing Makkan polytheists seeing this, returned to the fray and turned the balance of the battle in their favour. The Messenger of Allah (Peace be upon him) retreated, encircled by a group of the Sahaabah (Allah be pleased with all of them) to an area close to Mount Uhud. The polytheists attempted to reach them, but were unsuccessful. Despondent by not attaining the best result and achieving their goal, the polytheists quit the battle. They withdrew, riding their camels to return to Makkah, feeling threatened by further assaults. The Muslims gathered and buried their martyrs (those who died in the cause of Allah), the number of whom were sixty-nine. Among them were Hamzah bin 'Abd Al-Muttalib (Allah be pleased with him) the uncle of the Messenger of Allah (Peace be upon him), (whose corpse was mutilated and defiled by the Quraish woman, Hind bint 'Utbah) and Mus'ab bin 'Umair (Allah be pleased with him).

Ramazan Mubrak

f_riend_4_ever — Tue, 09 Sep 2008 20:31:11 UT

slaaam Muslim brothers & sisters a very nice and blessing month of God is passing through. plz dont forget me when u take up u r hand for pray. Dear Muslim brothers and sisters God bless u.

Love to all

f_riend_4_ever — Thu, 07 Aug 2008 14:43:31 UT

Dear friends if u want people love, care and respect of u then always remmember
* Don't criticize, condemn & complain.
* Give honest & sincere appreciation to others.
* Arouse in the other person and enger want.
* Become genuinely interested in the other people.
* Remmember that a person's name is to that person the sweetest & most important sound in
any language.
* Be Good listener. Encourage others to talk about themselves.
* Talk in terms of the other person's interest.
* Make the other person feel important and do it sincerely.
* smile always.
* The only way to get the best of an argument is to avoid it.
* Show respect for the other persons opinions. Never say You r Wrong.
* If u r wrong admit it quickly & emphatically.
* Begin in a friendly way.
* Be symphathetic with the other person's idea's & desires.
* dramatize your ideas.
* Throw down a challenge.

''~**k^halil U^r R^ehman~**'''s blog

smiles of prophet Muhammad SAWS

Qiyamah will come when...

bettel of Uhud

Ramazan Mubrak

Love to all

''~k^halil U^r R^ehman~'''s blog